人们为什么应当好好工作？

罗素说过一句话：一个人精神崩溃的先兆就是认为自己的工作无比重要。当一个人把别人眼中重要的事情看得不再重要的时候，会带来一种优越感。但我现在认为罗素这句话说得不彻底，不是中道。

要中道，应该加上另一句：一个人消极倦怠的先兆就是认为自己的工作毫不重要。两句合起来说，就避免了罗素的过失。罗素的说法，高明则高明，但不透彻。在我们认为工作有意义的地方，可能恰如罗素所说，是没有那么重要的意义的。但在我们没有看见的地方，工作却有它极其重要的意义。

我们所看到的最大意义，是工作给我们带来收入，足够我们过上理想的生活，或者向着梦想的目标而努力。但这种意义，常常是被高估了的。

综观许多人的一生，收入的绝大部分，以及成全他幸福的绝大部分，都不是从获得工资而来。

工作对于我们的远大意义，往往在估量之外。

用弗洛伊德的话讲，人先天有一种力比多的冲动。这种冲动驱使着你必须得去做点什么。也就是说，凡是活着的人，正常的人，没病的人，身上都有一种能动性。这种能动性可以为善，也可以为恶。一个人愤怒，发脾气，都是能动性的体现。为什么有的人爱发脾气呢?因为发脾气是他的能动性体现得最淋漓尽致的时候。

因此，就能明白为什么许多人都需要一份工作。工作最重要的意义不在于别的，而在于把他一天的八小时、十小时、十二小时填满，让他无暇顾及其他。这样，许多人就没有机会胡作非为妄自造作了。如果一个国家的失业率上升，就会造成社会的动荡。如果突然让一个人除了吃饭睡觉，剩下的十几个小时都没事做了，他一定会折腾一些事情来释放他的主观能动性。这样，社会就会被搞糟糕了。就像一道道坡面径流，汇聚成溪水，流到湖里，再奔向大海，沿着这种路径来发挥能动性，世界就是秩然有序的。如果一个人的创造力、造作力，绝大部分都耗费在工作上，哪怕他的工作对于旁人毫无意义可言，他也没机会剩下太多力比多来把这个世界折腾无序了。

一个小孩什么都不懂却天生擅长搞破坏，一会儿把墙壁上涂上墨水，一会儿把花瓶摔坏。成人的破坏力比小孩大太多，但因为成人有了他释放体力和精力的渠道，转而不会干涂坏墙壁这种事情。但如果他被利慾驱动，去乾一些抓狂的事，对世界的破坏就远远超过了小朋友。

工作是一个人的保护伞，给一个人的能动性画定範围，像给一条溪流画出河道，从而避免它泛滥成灾。这是从巨观的层面看，是谈它对于社会的意义。如果从微观的层面看，谈工作对于个人的意义，它也是一样的重要。

这种意义就在于，让一个人消除妄想，心安顿下来。前提是，你得首先认为你的工作是重要的。假如一个人认为他的工作毫不重要，这个人就很危险，他的生活就易于陷入空虚、倦怠、消极、无聊。

“一时”不代表现在，“活在当下”这种说法，受到许多大德的抨击。因为既然有现在，就必然有过去和未来，它们是相倚相待的。说活在当下那就是割裂，你看电视入迷忘了起水，锅里的水都烧乾了。所以“活在当下”是有很严重的过失的。

而“活在一时”，是指不对过去抱有悔恨或眷恋，不对未来抱有恐惧或企盼。因为所盼望的，往往是镜花水月、空华一场，所眷恋的，亦多是梦幻泡影，晨露电光。当消除了忧虑与恐怖，则可谓之“活在一时”。

工作的意义，就是让人“活在一时”。在此时此刻，让心安定下来，不再狼奔豕突，东驰西鹜。聪明人往往犯的过咎，正是不能收住自己的心，让意马心猿带着自己奔向三涂之苦。一个人由于意识到自己工作的重要，从而能在一时得到心的安宁。